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Victoria Sedkowski Nowak
La Teoría de la Dominancia Social (TDS), desarrollada por Sidanius y Pratto, postula que en toda sociedad determinados grupos ocupan una posición hegemónica, relegando a los demás a un segundo plano. Esta posición se mantiene por el funcionamiento de “mitos ideológicos”, que pueden ser de tres clases: sagrados, paternalistas e igualitarios. Mi objetivo es el análisis de la posición que ocupa la disciplina psicológica en la sociedad occidental actual, aplicando la TDS e ilustrando cómo funciona cada tipo de mito para sustentarla. Selecciono para ello aquellos que considero más representativos: el mito sagrado de la divinización de la ciencia, el mito paternalista de la relación psicólogo paciente, y el mito igualitario de la patologización de la diferencia, poniéndolos en evidencia y señalando sus posibles mecanismos de mantenimiento. Parto para ello me sirvo, entre otros, del análisis realizado por Göran Therborn sobre el funcionamiento de la ideología.
Social Domination Theory (SDT), developed by Sidanius and Pratto, says that in every society there are certain groups occupying hegemonic places, leaving the other groups in a second place. This position is maintained by the functioning of “ideological myths”, which can be of three kinds: sacred, paternalistic, and egalitarians. My objective is to analyze the position that psychological discipline occupies in our actual western society applying the SDT and showing how each kind of myth work in its maintaining. For that purpose I select those myths that I consider as most representatives: the sacred myth of the divinization of science, the paternalistic myth of the psychologist-pacient relation, and the equalitarian myth of the pathologization of difference, making them evident and pointing at their possible maintaining mechanisms. I use for this, among others, Göran Therborn's analysis about the functioning of ideology.
