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Carlos García Gual
Mientras en la realidad histórica de la Grecia clásica las mujeres están condenadas a la sumisión, a la reclusión doméstica y al silencio (es decir, no intervienen en política ni van a la guerra) en la familia divina actúan una serie de diosas con personalidad y poder muy notable. Seis diosas poderosas figuran entre los doce grandes dioses.
Me gustaría evocar, en sus trazos esenciales, las figuras y atributos de estas diosas: Hera, Atenea, Afrodita, Ártemis, y Deméter, mencionando apenas a la diosa Hestia (en latín Vesta), sin otra función que cuidar el fuego del hogar. La sociedad patriarcal de los olímpicos refleja la estructura de una corte regia de la sociedad micénica.
Que las Korai (doncellas) tengan tanto poder no deja de ser sorprendente. Falta en esta estructura una Diosa Madre; de ahí el enorme éxito que tendrá más tarde, en el helenismo, la maternal Isis, milagrera y benéfica, venida de Egipto
While in the historic reality of classical Greece women are condemned to submission, to domestic reclusion and to silence (they do not intervene in politics, neither go to war), in the divine family there are a notable series of goddesses with great power and personality. Six powerful goddesses figure among the great twelve gods. I would like to evoke, in their essential features, the figures and attributes of these goddesses: Hera, Athena, Aphrodite, Artemis, Demeter, also mentioning Hestia (Vesta in Latin), who has the function of looking after the home fire. Patriarchal society of the Olympians reflects the structure of a royal court of the Mycenaean society. It is very remarkable that the Korai (maiden) have so much power. It lacks in this structure a Mother Goddess which explains the great success that later, in Hellenism, will have the maternal Isis from Egypt, as miracle worker and benevolent
