Acceso usuarios
El autor comienza su trabajo con un rastreo histórico del concepto de diferencia entre generaciones, proponiendo que este supone la transformación metafórica del funcionamiento en tres dimensiones del aparato psíquico, debido a que la instauración de una brecha generacional entre el sujeto y el objeto figura el espacio diferenciador entre ambos. En la intersección de lo intersubjetiva con lo intrapsíquico se propone que el sujeto se aferra a aquellos fragmentos de la historia de sus progenitores susceptibles de permitirle sostener una creencia acerca de sí mismo y la pareja edípica que, al romper los vínculos de filiación intergeneracional, da por cumplidos los deseos incestuosos infantiles.
Se postula que, cuando dicha brecha generacional es desmentida, fallan las identificaciones secundarias post-edípicas, produciéndose trastornos en la estructuración triangular de la mente que afectan la génesis de los procesos del pensar. El autor presenta material clínico de una paciente en análisis, quien, utilizando la lengua materna del analista, intentaba que este regresara contratransferencialmente y la confundiera con su objeto primario, tal y como creía que su padre había hecho con ella. El autor considera que esta constelación, que denomina "My heart belongs to Daddy", sería una estación de paso del complejo de Edipo femenino.
The author begins his paper tracing the historical development of the concept of diff erence between generations and proposes that this concept means the metaphorical transformation of the three dimensional functioning of the psychic apparatus because the establishment of a generational gap between subject and object represents the differentiating space between them. At the intersection of the intersubjective with the intrapsychic it is proposed that the subject clings to those fragments of his parents' history which serve to hold a particular belief about himself/herself, and in relation to the Oedipal couple, that provides the illusion of fulfilled incestuous wishes. It is postulated that, when the generational gap is disavowed, secondary post-oedipal identifications are thwarted, disturbing the triangular structuring of the mind which, in turn, affects the genesis of thought processes. The author presents the clinical material of a female patient in analysis who, by using the analyst's mother tongue, attempted to make him regress countertransferentially, confusing her with his own primary object, as the patient believed her father had done with her. The author considers that this constellation, that he names "My heart belongs to Daddy", would be an intermediary step of the f eminine Oedipus complex.
L'auteur commence son travail par un suivi historique du concept de la différence entre les générations en proposant que celui-ci suppose la transformation métaphorique du fonctionnement en trois dimensions de l'appareil psychique, en raison de l'instauration de l'écart entre les générations entre le sujet et l'objet qui figure l'espace différentiateur entre les deux. Dans l'intersection entre le subjectif avec l'intrapsychique l'on propase que le su jet s' accroche aux fragments de l'histoire de ses parents susceptibles de lui permettre de soutenir une croyance, sur lui meme et sur le couple cedipien qui, en cassant les liens de filiation entre les générations, donnent pour satisfaits les désirs incestueux infantiles.
Il soutient que quand le fossé entre les générations est dénié, les identifications secondaires post-cedipiennes échouent, produisant des troubles dans la structuration triangulaire de la psyché qui nuisent a la genese des processus de pensée. L'auteur presente le matériel clinique d'une patiente en analyse, qui, en utilisant la langue maternelle de l' analyste, essayait que celui-ci régresse contretransférentiellement et la confonde avec son objet primaire, comme elle pensait que son pere avait fait avec elle. L'auteur considere que cette constellation, qu'il appelle "My heart belongs to Daddy", serait une étape du complexe d'CEdipe féminin.
