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Estamos permanentemente confrontados, por la clínica y por nuestra necesidad de saber, a manejar una teoría de lo originario que nos permita pensar, metapsicológicamente, nuestra praxis. Todos los autores psicoanalíticos aquí reseñados comparten la necesidad de responderse a los cuestionamientos teóricos a los que les confronta su práctica. Todos señalan las incoherencias de las teorías en las que han crecido y con las que han ido a sus consultas llenos de entusiasmo clínico encontrándose con la desilusión de los desencuentros. Dichas propuestas modifican singularmente nuestra concepción del trabajo psicoanalítico, como Freud lo presentó, y abren otro frente en el seno del proceso de las curas. Un frente que plantea el problema de los fundamentos de aquello que manda en la instauración y el despliegue del aparato psíquico y de su funcionamiento. Este trabajo concierne al estatuto de los vestigios de los acontecimientos arcaicos, tanto en cuanto a su conservación intrapsíquica como a la fuente de la energía que pueda reactivarlos. Y lo más importante para nosotros, las condiciones para su captación y puesta en sentido en el seno de nuestra matriz epigenética: nuestro encuadre interno y el que compartimos y nos acoge, el encuadre psicoanalítico.
We are continually challenged, by our clinical work and by our need to know, to wield a theory of "the originary" which would enable us to consider, metapsychologically, our praxis. Ali of the authors summarized here share. the need to respond to the theoretical questions thrown up by their practice. All point out the inconsistencies in the theories they have grown up with and wich which they have gone to their consulting rooms, full of chinical zeal, findmg themselves face to face with the disillusionment of the failed encounter.
These proposals singularly modify our conception of the work of psychoanalysts, as advanced by Freud, opening up another front within the process of the cures. This is a front that raises the issue of the fundaments of that which commands in the establishment and deployrnent of the psychic apparatus and its functioning. This work concerns the status of the traces of archaic events, both in terms of their intrapsychic conservation and the source of the energy able to reactivare them. Most importantly for us, the conditions for their apprehension and meaning-making within our epigenetic matrix: our mternal setting and that which we share and which takes us in, the psychoanalytic setting.
Nous sommes en permanence confrontés, par la clinique et par notre besoin de savoir, à manier une théorie de l 'originaire qui nous permette de penser, metapsychologiquement, notre pratique. Tous les auteurs psychanalytiques ici présentés partagent le besoin de répondre aux questionnements theonques auxquels les confronte leur pratique. Tous signalent les incohérences des théories dans lesquelles ils ont grandi et avec lesquelles ils sont allés dans leurs cabinets remplis d'enthousiasme clinique et se sont trouvés avec le désenchantement des désaccords. Ces propositions modifient singulierement notre conception du travail analytique, tel que Freud l'a présenté, et elles ouvrent un autre front au sein du processus des cures. Un front qui pose le problème des fondernents de ce qui commande dans l'instaurauon et le deploiement de l' appareil psychique et de son fonctionnement. Ce travail concerne le statut des vestiges des évenements archaïques, autant quant a leur conservation intrapsychique qu'a la source de l'énergie qui puisse les réactiver. Et ce qui pour nous est plus important, les coniditions pour leur captation et leur mise en sens au sem de notre matrice epigénétique: notre cadre interne et celui que nous partageons et qui nous accueille, le cadre analytique.
