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La autora resume cuatro maneras en que las diferentes corrientes del psicoanálisis contemporáneo intentan comprender «lo arcaico»: en términos de lo traumático y lo no representado, como lo informe corporal, como fantasías inconscientes primitivas de carácter sensorial y presimbólico y desde la óptica del encuentro profundo con el otro. Se plantea entonces la siguiente pregunta: ¿en qué condiciones pueden las diversas concepciones de "lo arcaico" ampliar la escucha del analista o, por el contrario, saturarla y cerrar el acceso a aquello que precisamente se intenta alcanzar? Tras recordar la invitación de Bion a respetar tanto la individualidad del paciente como la del analista, la autora discute la tensión entre un psicoanálisis centrado en los contenidos y un psicoanálisis atento a los procesos. Esta problemática viene ilustrada por una viñeta en la que se discute la presentación de un análisis en un seminario clínico y el fracaso del intento de elaboración grupal.
The author summanzes four ways m which the different currents of contemporary psychoanalysis comprehend "the archaic": in terms of the traumatic and unrepresented; with regard to the formless corporeal; in connection with primitive unconscious phantasies of a sensorial and presymbolic nature and from the viewpoint of the profound encounter with the other. She then formulates the following question: Under which conditions may the diverse conceptions of "the archaic" broaden the analyst's listening or, conversely, saturate it and close off access to precisely that which we are attempting to reach? Calling to mind Bion's invitation to respect both the analyst's as well as the patient's individuality, the author discusses the tension between a psychoanalysis focused upbn the contents and a psychoanalysis attentive to the processes. This predicament is illustrated by a vignette which discusses the presentation of an analysis in a clinical seminar and the failed attempt at group working-through.
L' auteure résume quatre favons suivant lesquelles les différents courants de la psychanalyse contemporaine essayent de comprendre I' archaïque: en termes du traumatique et du non représcnté; en tant que l'informe corporel; en tant que fantasmes inconscients primitifs au caractere sensoriel et présymbolique; partant de I' optique de la rencontre profonde avec I' autre. La question suivante est posée: dans quelles conditions les di verses conceptions de r archa!que peuvent-elles élargir l'écoute de I' analyste ou bien, au contraire, la saturer et fermer I' acces a ce que précisément Y on essaye d' atteindre? Apres avoir rappelé l'invitation de Freud a respecter aussi bien l'individualité du patient que celle de l 'analyste, l 'auteure discute la tension entre une psychanalyse centrée sur les contenus et une psychanalyse centrée sur les processus. Cette problématique est illustrée par une vignette ou I' on discute la présentation d'une analyse dans un séminaire clinique et l'échec de la tentative d'élaboration groupale.
