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Paulo Roberto Ceccarelli
Based on the interface cultural development versus constitutive dynamic conflicts of the I, the author presents the hypothesis according to which the analysis of some Freudian texts, suggests that social bond, a creation of Eros, is one amongst the many solutions human being uses to face helplessness. Such a solution is, though, an illusion, in the Freudian sense of the word: a belief motivated by the wish fulfillment, whose force originates in one of the most pressing wishes of the humanity: the necessity of protection through love. The text discusses the major elements that led Freud, between 1905 and 1913, to propose three phases of mankind evolution - the animistic, religious and the scientific one -, whose arguments he found in his clinical work. Before World War I, Freud based his hypothesis on Darwins Lamarcks works, and believed in a progress of civilization. During the War, however, his idea of progress is radically put in question, and it reveals to be an utopia. Freud is obliged to admit that the civilized nations are capable of great horrors. That is to say, the return to barbarity is always a possibility whenever human being narcissism is threatened and he or she must face its helplessness. In such a situation is it civilization as a whole, as well as social bonds, that the risk of disappearing.
O autor parte da interface desenvolvimento cultural versus conflitos dinâmicos constitutivos do Eu para apresentar a hipótese segundo a qual a leitura dos textos freudianos sugere que o laço social, criação de Eros, é uma dentre as várias soluções que o ser humano utiliza frente ao desamparo. Tal solução se mostra uma ilusão, no sentido freudiano do termo: uma crença motivada pela realização de um desejo, cuja força origina-se em um dos mais prementes desejos da humanidade: a necessidade de proteção através do amor. O texto discute os principais elementos que permitem a Freud, entre 1905 e 1913, estabelecer as três fases da evolução do pensamento da humanidade - a animista, a religiosa e a científica -, cujas provas ele encontra na clínica. Antes da Primeira Guerra Mundial, Freud baseava-se em Darwin e em Lamarck, e acreditava em um progresso da civilização. Com a Guerra, entretanto, a ideia de progresso é radicalmente questionada, revelando-se ser uma utopia, e Freud é obrigado a admitir que as nações mais civilizadas são capazes dos maiores horrores. Ou seja, o retorno à barbárie é uma possibilidade sempre presente quando o ser humano se vê ameaçado em seu narcisismo, e deve enfrentar o seu estado do desamparo. Neste tipo de situação é toda a civilização, todo laço social, que corre o risco de desaparecer.
