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En este escrito los autores hacen una revisión de datos relevantes a las características socio-demográficas de las personas ateas y a los supuestos psicológicos que han sido esbozados por diversos psicólogos/as sobre esta población. Los autores documentan las formas en que históricamente las personas ateas han sido encuadradas dentro de la psicología clínica, como neuróticas e inestables. Sin embargo, la evidencia de estudios publicados en las últimas décadas no apoya tales caracterizaciones. Al contrario, muchas personas ateas no sólo no presentan psicopatología, sino que muestran flexibilidad cognitiva al momento de pasar juicio social sobre otros grupos minoritarios. Se demuestra también que a nivel macro-social, las sociedades en el mundo que son más seculares poseen mejores parámetros de salud social. Los autores proponen que los practicantes de la psicología deben de conocer más a fondo las particularidades e idiosincrasias de las personas ateas para ofrecerles un servicio psicológico libre de estereotipos y prejuicios.
In this article the authors review what is currently known about the socio-demographic profiles of atheists, and examine assumptions that have circulated in the psychological literature. The authors document that historically speaking, atheists have been characterized as neurotic and unstable. Nevertheless, evidence published in the last decade does not support such characterizations. On the contrary, not only do atheists do not present such psychopathology, they show more cognitive flexibility when addressing other minority groups. The authors also demonstrate that at a macro-social level, societies that are more secular lead the world with regards to societal health. The authors propose that psychologists must understand the idiosyncrasies of atheists and distance themselves from the long trajectory of discrimination and prejudice that until now have characterized the approach of our discipline toward this minority population.
