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O movimento zapatista tem tido um grande tecido de práticas sociais e discursos que nos fazem lembrar das questões ético-políticas. Em nossa pesquisa nos concentramos na descrição, interpretação e a análise disto.
Neste artigo, usamos a metodologia qualitativa na análise documental y realizamos um exercício etnográfico no qual usamos a técnica da observação participante. Os dados obtidos foram processados com base numa análise interpretativa dos textos. A noção de prática social é abordada a partir da perspectiva de Pierre Bourdieu e o conceito de habitus assim como a partir da teoria da estruturação de Anthony Giddens. A noção de discurso é conceituada como uma prática social. Na investigação se descreve como o tecido de práticas e discursos éticopolíticos nas comunidades zapatistas são possibilitadores de novas ações e que ajudam a continuidade e as transformações do movimento ético-político.
O movimento zapatista tem tido um grande tecido de práticas sociais e discursos que nos fazem lembrar dasquestões ético-políticas. Em nossa pesquisa nos concentramos na descrição, interpretação e a análise disto.Neste artigo, usamos a metodologia qualitativa na análise documental y realizamos um exercício etnográfico noqual usamos a técnica da observação participante. Os dados obtidos foram processados com base numa análiseinterpretativa dos textos. A noção de prática social é abordada a partir da perspectiva de Pierre Bourdieu e oconceito de habitus assim como a partir da teoria da estruturação de Anthony Giddens. A noção de discurso éconceituada como uma prática social. Na investigação se descreve como o tecido de práticas e discursos éticopolíticosnas comunidades zapatistas são possibilitadores de novas ações e que ajudam a continuidade e astransformações do movimento ético-político.
The zapatista movement has been characterized by an extensive framework of social practices and discourses intimately related to issues of ethical-political nature. The focus of our research was describing, interpreting and analyzing those fundamental elements through the application of a qualitative methodology by reviewing documental sources and conduction of an ethnographic fieldwork based on participant observation. The data obtained were processed using interpretative analysis. The notion of social practice is approached from the perspective of Pierre Bourdieu and his concept of ‘habitus’, coupled with Anthony Giddens’ theory of structuration; while the aspect of discourse is conceptualized as a social practice. The article describes how this framework of ethical-political practices and discourses acts to facilitate new actions in Zapatista communities and, as a result, helps to support both the continuity and transformations of this ethical-political movement.
