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Ricardo Pimentel Méllo, Geise do Socorro Lima Gomes
Determinadas prácticas que ocurren dentro de algunas haciendas de la Amazonia se han denominado “trabajo esclavizado” y se configuran como crimen, en función de las pésimas condiciones de trabajo y de la carencia de libertad de movimiento de los empleados. Estas prácticas se endosan en la alegación de una deuda permanente y emergen como acontecimiento que implica juegos de poder entre los personajes que participan de esa trama. El objetivo de esta investigación es dar visibilidad a las diversas formaciones discursivas implicadas en el concepto de “trabajo esclavo” en las narrativas de los profesionales que trabajan en la “Campaña para la Extirpación del Trabajo Esclavizado”. Se pretende hacer hincapié en que los discursos que circulan entre estos profesionales hablan de prácticas que deben ser “dirigidas” o “combatir” las situaciones que enfrentan los trabajadores rurales. Éstos, a su vez, también son atravesados por palabras polisémicas que se refieren a ser víctimas o no. Por lo tanto, los efectos que se producen en nombre de la variabilidad de estos discursos generan las prácticas de estos profesionales, lo cual justifica las campañas de promoción, la creación de los movimientos sociales, los edificios, la construcción de carteles, archivos nacionales e internacionales de documentos jurídicos, que sostienen un número de relaciones capaz de configurar el “trabajo esclavizado” como un evento.
Certain working practices that happen inside some farms in the Amazon Region have been denominated as “slave work” and they have been configured as crime, due to the terrible work conditions and the lack of freedom of the employees. These practices are backed up by the allegation of a growing and permanent debt that the employee have with the employer. It emerges as an event that involves processes of power’s games among the characters that participate in this plot. The objective of this research is to give visibility to different interpretations attributed to the notion of “slave work” by professionals that work in the “Campaign for the Eradication to Slave Work”. We emphasize that the discourse shared by these professionals addresses issues and practices that need to be “dealt with” or “opposed” on account of the situations faced by farmer workers who in turn are also crossed by different discourses that focus on them being victims or not. So, the effects produced by this variability of discourses are engendered in the practices of these professionals justifying the promotion of campaigns, creation of social movements, buildings, preparation of books, folders, posters, national and international legal documents, that support a set of relations that might make the emergence of “slave work” as an event.
Determinadas práticas que ocorrem no interior de algumas fazendas da Amazônia têm sido denominadas de “trabalho escravo” e se configuram como crime, em função das péssimas condições de trabalho e da falta de liberdade de ir e vir dos empregados. Essas práticas são sustentadas pela alegação de que os empregados têm uma dívida em permanente crescimento e emergem como um acontecimento que envolve processos de jogos de poder entre os personagens que participam dessa trama. O objetivo desta pesquisa é dar visibilidade às diversificadas formações discursivas implicadas na noção “trabalho escravo” presentes em narrativas de profissionais que trabalham na “Campanha de Erradicação do Trabalho Escravo”. Destacamos como relevante que os discursos que circulam entre esses profissionais falam sobre práticas que precisam ser “enfrentadas” ou “combatidas” por conta das situações encontradas pelos trabalhadores rurais que por sua vez também são atravessados por discursos polissêmicos que incidem sobre serem vítimas ou não. Assim, efeitos são produzidos por conta da variabilidade desses discursos que se engendram nas práticas desses profissionais, justificando a promoção de campanhas, criação de movimentos sociais, prédios, confecção de cartilhas, folders, cartazes, documentos legais nacionais e internacionais, que sustentam um conjunto de relações capazes de fazer emergir o “trabalho escravo” como um acontecimento.
