Acceso usuarios
Luciana Piza, Sonia Alberti
Frente a una lógica maniquea, que en la actualidad hace del tema del abuso sexual mas un instrumento de la foraclusión del sujeto en el discurso, nuestro objetivo es retomar la teoría psicoanalítica del masoquismo que, según Freud, es universal debido a la "aspiración masoquista en la vida pulsional de todos los seres humanos" (Freud, 1924), derivado del hecho de que "todo sujeto es asujetado al Otro, es asujeto" (Lacan, 1957-58: 195). Hemos verificado la actividad implicada en el masoquismo, y en este contexto, el "se hace. objeto, que Lacan (1964) asocia a la pulsión, distinguiendo las posiciones del neurótico y del perverso en el contexto.
Na contramao de uma logica maniqueista, que atualmente faz do tema do abuso sexual mais um instrumento da foraclusao do sujeito no discurso, visamos retomar a teoria psicanalitica do masoquismo, aquele que, segundo Freud, e universal, em funcao da "aspiracao masoquista na vida pulsional dos seres humanos. (Freud, 1924/2006: 165), derivada do fato de que "todo sujeito e assujeitado ao Outro, e assujeito" (Lacan, 1957-58/1999: 195). Verificamos a atividade implicada no masoquismo, e nesse contexto, o "se fazer. objeto, que Lacan (1964) associa a pulsao, distinguindo a posicao neurotica da perversa na questao.
Unlike a Manichean logic which currently makes of the issue of sexual abuse primarily an instrument of foreclosure of the subject in the discourse, the aim is to return to the psychoanalytic theory of masochism. This one, according to Freud, is universal, because of the "masochistic aspiration in the drive life of all human beings. (Freud, 1924/2006: 165), derived from the fact that "every subject is subjectivated to the Other, is a-subject" (Lacan, 1957-58/1999: 195). We have checked the activity involved in masochism, and in this context, the "se faire" object that Lacan (1964) associates to the drive, distinguishing between the neurotic and the perverse positions.
