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Juan Carlos Cea Madrid, Patricio López Pismante
En el presente artículo exploramos algunas relaciones entre neoliberalismo y malestar social desde la denominada contrapsicología. Entre los resultados presentados describimos que existe una construcción de subjetividad específica de la situación del capitalismo tardío, la cual varía entre integrados a las esferas del trabajo y del consumo, y los excluidos a las mismas. Así, se construye una psicología distinta para cada sector social, aunque común en relación al objetivo de las élites: el control social. Como alternativa a esta situación postulamos una psicología radicalmente distinta, desde la contrapsicología, que apuesta por enfatizar lo comunitario en vez de lo institucional, con tres tareas para la actualidad: denunciar la psicología hegemónica, democratizar el saber psicológico útil y construir una psicología desde abajo, junto a las mayorías. Finalmente, postulamos operar ideológicamente en contra del poder al congregar, objetivar e historizar, en oposición a la psicología dominante que individualiza, psicologiza y naturaliza lo social.
In this article we explore some relationships between neoliberalism and social discontent from the �contrapsychology� perspective. Among the presented results we describe that there is a construction of specific subjectivities during late capitalism, which varies between the prople socially included to work and consumism, and the excluded ones. Thus, it is constructed a different psychology to every social sector, but similar according to the interest of elite: social control. As an alternative to this situation we state a radically different psychology, from �contrapsychology�, which emphasize the communitarian perspective, over the institutional perspective, whith three duties to the present: to condemn the hegemonic psychology, democratize the usable psychology knowledge and build a psychology from below, together with the majority. Finally, we support to operate ideologically against the power bringing people together and the objetivization and historization of social issues, instead of the individualization, psychologization and naturalization, typical from ruling psychology.
