Acceso usuarios
Roberto Rondon
Com a regulamentação do retorno da filosofia ao ensino médio, fruto das discussões e lutas de mais de duas décadas dos educadores brasileiros, somos colocados diante dos desafios e perspectivas desse ensino nessa região do Nordeste (sul do Estado da Paraíba), marcada ainda por uma situação de dominação econômica e cultural imposta por nossa elite. Contrariando as tendências hegemônicas do ensino de Filosofia, constituídas a partir dos anos 90, que têm como fundamento as perspectivas pragmatistas liberais de um lado e as pós-modernas de outro, nos propomos a discutir a questão a partir dos referenciais de uma pedagogia crítica. Para tanto, além de defendermos uma formação filosófica sólida, apontamos também a necessidade de dedicarmos uma atenção especial à formação do licenciado, com todas as contribuições das ciências da educação, que devem ser traduzidas em problemas para entendermos como ensinar e aprender, quais as relações sociais vividas cotidianamente por nós e por nossos alunos, tudo isso traduzido dentro de uma compreensão mais abrangente possível de nosso momento histórico com seus limites e possibilidades, buscando caminhos que possibilitem a nossa intervenção como professores e intelectuais. Além disso, a ação do professor/intelectual/filósofo parte de certos desafios de julgamento no campo dos valores, que fundamentem em última instância a pergunta do �Por que queremos ser professores de filosofia?� Partindo das análises de autores como Marcuse, Beauvoir e Said, procuramos apontar alguns desses valores para o intelectual crítico. O primeiro deles é que �a vida humana vale a pena ser vivida, ou melhor, pode ser ou deve ser tornada digna de se viver� e o segundo é que em todas as sociedades, �existem possibilidades específicas de melhorar a vida humana e modos e meios específicos de realizar essas possibilidades� e a educação tem um papel fundamental nessa realização.
Concerning the rules of philosophy teaching in high school, as a product of several discussions over twenty years on Brazilian philosophy teaching, we go beyond challenges and perspectives on philosophy teaching on Brazilian Northeast region, detached by a situation of economic and cultural exploitation imposed by an elitist minority. On the opposite of heyday tendencies on philosophy teaching, built since the nineties � which are based on liberal pragmatic perspectives, from one side, to post modern tendencies, on the other � our proposal is the discussion on references of a critical pedagogy. Hence, besides the defense of a solid philosophy upgrading, it�s also necessary a special attention focused on the individuals who are being graduated to teach philosophy at schools, including all indispensable knowledge of educational sciences, which must be translated into real problems aiming the understanding on how and what must be learnt and taught, what are the social connections involved in relations between teachers and students: all of this brought into a wider comprehension of our present time, beyond its limits and possibilities, searching ways which may turn possible our action as teachers and intellectuals. Furthermore, the linking action between teaching/intellectuality/philosophy comes from certain challenges of judgment on values, which testifies, in last instance, the question on �why should one become a philosophy teacher?� On the basis of Marcuse�s, Beauvoir�s and Said�s statements, we tried to point out some values to any critic thinker of his time. The first of these values is enhanced in the question: �is human life worth? - in other words - may or must this life be worth living?� and the second consists on the fact that in all societies �there are specific possibilities on improving human life and ways on making these possibilities become true�, and Education has a fundamental role for achieving this goal.
