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Sandra Barbosa da Costa, Pierre Normando Gomes da Silva, Maria Aparecida Ramos de Meneses
The philosopher Nietzsche believed that thoughts that come from people with brisk walking rule the world. Walking activity had an important position in Nietzsche�s life. There were times when he used to walk for seven or eight hours in the mountains in a single day. As he was walking along the Silvaplana lake in August 1881, he drafted the basic conceptions of his Zarathustra. Nietzsche�s health was a result from his long walks against the wind. In Zarathustra, body means enthusiasm. The philosopher reacted to his dismay by walking, and in doing so, he started a true, intellectual, autobiographic and formative adventure. This article describes the meanings of Nietzsche�s walking style. Marching became his form of combat, and only thoughts and ideas that occurred during the walks were worthwhile. The brisk walker involved in his routine rhythm bends upright, with sprinty breast and potent legs against the wind. Thus, Nietzsche�s walking style is a sign of his strength and courage, and in the rhythmic expression of his steps and strolls, he lived intensively and happily high up in the mountains. One can conclude that, in a phenomenological language, walking is a methodological expression adopted by the philosopher in order to develop his theories about man.
O filósofo entende que os pensamentos que vêm com pés alígeros governam o mundo. O caminhar ocupou um lugar importante na vida de Nietzsche. Houve época em que caminhava sete ou oito horas pelas montanhas. Foi caminhando ao longo do lago de Silvaplana em agosto de 1881, que rascunhou a concepção fundamental de seu Zaratustra. A saúde de Nietzsche surgia das suas longas caminhadas contra o vento. Em Zaratustra, corpo é entusiasmo. O filósofo reagia ao seu desânimo caminhando e ao caminhar iniciou uma verdadeira aventura intelectual auto formativa e autobiográfica. Este artigo descreve os significados do modo de caminhar de Nietzsche. A marcha é o seu combate, e só tinham valor os pensamentos e idéias que ocorriam ao caminhar. O caminhante enérgico, envolto no seu ritmo quotidiano, se curva em face do vento, contra o vento, com a cabeça erguida, o peito desbravador, a potência nas pernas. Assim, o caminhar de Nietzsche é signo de sua força e coragem, e na expressão rítmica de seus passos e passadas, viveu uma felicidade profunda no alto das montanhas. Conclui-se que, numa linguagem fenomenológica, o caminhar é uma expressão da metodologia adotada pelo filósofo para elaboração das suas teorias sobre o homem.
