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Gianfranco Cattaneo Rodríguez
Para Freud lo Unheimlich es una palabra-concepto porque comporta un núcleo que justifica su empleo en el psicoanálisis. Otorgándole estatuto de concepto, Freud articulará lo ominoso a la angustia buscando no perder lo particular de este nuevo descubrimiento, diferenciando algo "ominoso al interior de lo angustioso". En su seminario de 1963-64 dedicado a la angustia, Lacan revisará los desarrollos freudianos respecto al único "afecto verdadero", ubicando en un lugar metodológicamente privilegiado al concepto de Unheimlich; y ejemplificándolo mediante las variantes de su esquema óptico, retornará sobre la relación entre lo ominoso, la angustia y el deseo, desarrollada por Freud en 1919.
The Unheimlich is for Freud a word-concept because it brings a nucleus that justifies its usage in the psychoanalysis. Granting it the state of concept, Freud will articulate what is ignored into the angst looking for what is particular in this new discovery, differentiating something "ignored inside the angst". Lacan will check, in his seminar of 1963-1964 dedicated to the angst, the Freudians developments about the only "true affection", putting the Unheimlich concept in a place methodologically privileged; and exemplifying through the variants of the optical schema, and he will return about the relationship between the uncanny, the angst, and the desire, developed by Freud in 1919.
Pour Freud, l'Unheimlich est un mot-concept puisqu'il comporte le noyau qui justifie son emploi dans la psychanalyse. Freud, en lui donnant le statut de concept, articule l'omineux à l'angoisse cherchant à ne pas perdre la particularité de cette nouvelle découverte, en différenciant quelque chose « d'omineux à l'intérieur de l'angoissant ». Dans son séminaire de 1963-1964 dédié à l'angoisse, Lacan révise les développements freudiens rapportés à l'unique « affection véritable», donnant une place méthodologiquement privilégiée au concept d'Unheimlich, et, en donnant des exemples à travers des variantes de son schéma optique, il revient sur le rapport entre l'omineux, l'angoisse et le désir, développé par Freud en 1919.
