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Erik Porge
A pesar de los muchos trabajos sobre el tema, el pretendido autoanálisis de Freud continúa presentándose como versión del origen del psicoanálisis. Mostraremos, en primer lugar, los impasses a los que conduce dicha concepción, para luego clarificar el sentido que tuvo para Freud lo que él llamó su Selbstanalyse. Distinguiremos tres momentos en la manera como habla al respecto en su correspondencia con Fliess. En un segundo tiempo, esta se convierte en el representante de un punto de viraje que marca un cambio de discurso, en el sentido dado por Lacan a ese término, más precisamente, un punto de paso del discurso histérico al discurso analítico. Este cambio de discurso es equivalente, para nosotros, a un paso a la letra, en los dos sentidos que tiene esta palabra en lengua francesa: misiva y literalidad de lo que contiene
In spite of the many works on the subject, Freud�s so-called self-analysis continues to be presented as a version of the origin of psychoanalysis.
We shall show, to begin with, the deadlocks to which that conception leads, in order to clarify the meaning, for Freud, of that which he called his Selbstanalyse. We shall distinguish three moments in the way in which he speaks about this in his correspondence with Fliess.
In the second place, it becomes the representative of a turning point that marks a change in discourse, in Lacan�s sense of the term�more precisely, a point of passage from hysterical to analytical discourse.
This change in discourse is tantamount in our view to a passage toward the letter, in both senses of the word: message and literal-ness of that which it contains
