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Este artículo discute cuestiones teóricas relacionadas a una definición de subjetividad desarrollada a partir de sus orígenes histórico-culturales. Hay diferentes vías de estudio de este tema en la literatura social. Como se precisa en el artículo, la necesidad de considerar a la persona como activa y reflexiva en sus contextos sociales ha motivado a diferentes autores en diversos campos de las ciencias sociales a avanzar en la representación de un sujeto activo. Sin embargo, un aspecto continua como problemático; la emergencia de conceptos capaces de integrar las emociones no como un epifenómeno sino como centrales para la comprensión de las personas y los eventos sociales. Incluso cuando la mayoría de los autores postmodernos han elegido el lenguaje, el signo y el discurso como el espacio sobre el cual es organizado el sujeto, las categorías de sentido subjetivo y configuración subjetiva afirman el lugar central de la emoción y los procesos simbólicos, cuya unidad es el locus real sobre el cual deben ser comprendidos el sujeto y la subjetividad. Diferentemente como la subjetividad fue tratada por la mayoría de los enfoques modernos, su foco aquí es simultáneamente definido como social e individual, lejos de aquella representación centrada en su carácter individual e intrapsíquico. El presente artículo también discute los temas de las funciones psíquicas y la motivación, las que toman un significado completamente diferente cuando son comprendidas como configuraciones subjetivas
This paper discusses theoretical issues concerning a definition of subjectivity grounded in cultural historical origins. There are different paths to approach this topic in the current social literature. As it is pointed out in the paper, the need to consider the person as active and reflexive in their social contexts has motivated several authors from different fields of social sciences to create concepts through which an active subject could emerge. However, one point continues to be problematic, i.e., the emergence of concepts able to integrate emotions not as an epiphenomenon but as central to understand persons and social events. Even when most postmodern authors have chosen language, sign, and discourse as the space on which the subject is organised, categories of subjective sense and subjective configuration claim the central place of emotion and symbolic processes. Their unity is the real locus on which subject and subjectivity should be understood. Differently from the way subjectivity was treated in most modern approaches, its focus here is simultaneously taken as social and individual, far beyond that representation centred on its individual and intrapsychic character. The paper also discusses psychological functions and motivation, which take a completely different meaning when they are understood as subjective configurations.
