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Parece probado que en los orígenes de la psiquiatría alemana menos explícitamente somaticista se encuentran experiencias clínicas singulares que obligan a tomar en consideración la psicología del paciente; particularmente las suministradas por la práctica del magnetismo animal romántico. Pero esa psicología, ¿procede también de la medicina, o al menos del mundo académico? La lectura de numerosas obras dedicadas al estudio del romanticismo alemán en una perspectiva amplia hace pensar que no es así. La propia �y breve� historia de la psicología académica anterior a ese período, procedente de la filosofía, especialmente de la moral, no da razón suficiente del surgimiento de lo que podríamos llamar una psicología médica. Por el contrario, la elaboración de la filosofía idealista por los artistas, desde el «clásico» Schiller �¡e incluso el «clásico» Goethe!� hasta los románticos propiamente dichos, desembocará en una estimación de la subjetividad que producirá de manera casi natural el despliegue de una psicología no académica, pero que resultará extraordinariamente fecunda también para la medicina, y no en último término para la medicina de la mente. El presente artículo se plantea describir y analizar este hecho partiendo de la información contenida en estudios monográficos sobre el romanticismo alemán, así como refrendar esta tesis con testimonios extraídos de diversos textos literarios, filosóficos y médicos del período.
It seems to be a proven fact that in the origins of the less explicitly somatic German psychiatry there lie unique clinical experiences, requiring the patient's psychology to be taken into account; in particular those yielded by the practice of Romantic animal magnetism. But does this psychology also derive from medicine, or at least from the academic world? The reading of many books devoted to the study of a broad view of German Romanticism suggests that this is not the case. The �short� history of academic psychology itself before that period, deriving from philosophy, especially moral philosophy, does not give sufficient reason for the emergence of what might be called a medical psychology. By contrast, the development of the idealist philosophy by artists, from the «classical» Schiller �and even the «classical» Goethe!� up to the Romantics themselves, results in an evaluation of subjectivity which leads almost naturally to the unfolding of a non-academic psychology; but one which would prove extremely fruitful for medicine, and not least for the medicine of the mind. This article proposes to describe and analyze this fact on the basis of the information contained in monographic studies of German Romanticism, as well as to back up the theory with evidence drawn from various literary, philosophical and medical texts of the period.
