Acceso usuarios
Carmen Elisa Escobar María
El artículo se aproxima a una de las tesis de Charles Taylor en su tarea de describir y descifrar la génesis de la identidad moderna: aquella que indaga las relaciones entre la identidad colectiva y la individual. La idea moderna de ser o tener un yo, conduce a su vez a la noción de una interioridad. Sin embargo, se trata de un yo imposible de ser articulado totalmente y solo definible a partir de una urdimbre de interlocución con los otros. Taylor interroga, así, ideales omnipresentes de los que no nos percatamos acerca del bien y la libertad, búsqueda que lo conduce a los lenguajes de trasfondo. Sin negar la individualidad, busca aquello que permanece como valor fundamental en la condición humana, que hace que, en últimas, nuestra perspectiva sea solo una entre las otras. Finalmente, conjugando a Taylor, con el concepto de cultura freudiano, el tenue límite entre Psicología individual y colectiva, se analizan los términos de perplejidad, espanto y efracción, apelando a autores como el etnopsicoanalista T. Nathan y A. Sampson.
This paper approaches one of the issues that Charles Taylor proposes as he describes and figures out the genesis of modern identity; the one that explores the relationship between collective and individual identities. The modern idea of being or having a self leads to the notion of inner nature. However, it comes to a self that cannot be fully articulated and that only from a web of interlocution with others can be defined. Thus Taylor examines omnipresent ideals of which we are not aware about right and freedom; this search leads him to the issue of background languages. Without refusing the idea of individuality, he looks for which remains as a fundamental value for the human condition, which ultimately makes our perspective one among other perspectives. Finally, combining Taylor, the Freudian concept of culture, and the thin line between individual and collective psychology, the paper analyzes the concepts of perplexity, horror, and break-in, invoking authors like the ethno-psychoanalyst T. Nathan and A. Sampson.
