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Montserrat Castelló Badia
Este artículo parte del trabajo de Clarà y Mauri: El conocimiento práctico. Cuatro conceptualizaciones constructivistas de las relaciones entre conocimiento teórico y práctica educativa, y añade otras voces al debate planteado por Infancia y Aprendizaje, con un doble propósito. En primer lugar, argumentar que algunos de los límites teóricos entre las perspectivas revisadas no constituyen barreras infranqueables, más allá de las que los propios discursos imponen, puesto que no difieren excesivamente en los mecanismos explicativos del cambio y no responden a opciones epistemológicas distintas. En segundo lugar, esbozar algunas alternativas recientes que podrían ayudarnos a superar esas barreras y que, desde posiciones socioculturales, proponen conceptualizar las situaciones de desarrollo profesional como situaciones de aprendizaje entre iguales en las que operan mecanismos explicativos del cambio diferentes a los analizados por Clarà y Mauri. Como conclusión, se considera que el avance y la integración de enfoques es posible si se articula en una única perspectiva el estudio de los mecanismos de cambio representacional -individual y colectivo- con la consideración de los procesos de enculturización identitaria en contextos profesionales.
This paper is a response to Clarà and Mauri's paper: Practical knowledge: Four constructivist conceptualisations of the relationships between theoretical knowledge and educational practice, and adds other voices to the discussion put forward by Infancia y Aprendizaje, with a double aim. First, we argue that some of the theoretical limits between the perspectives reviewed do not constitute insurmountable barriers -beyond those imposed by the discourses themselves- since their explanatory mechanisms of change do not differ excessively and they do not rely on different epistemological options. Secondly, we outline some recent alternatives that might help us to overcome these barriers and which, from sociocultural positions, propose to conceptualise professional development situations as socially shared learning experiences where explanatory mechanisms of change, different from those analysed by Clarà and Mauri, operate. To conclude, the advancement and integration of perspectives is considered possible if the study of -individual and collective- mechanisms of representational change is consistently linked with the notion of enculturation identity processes in professional contexts.
