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El hecho de que el edificio teórico del psicoanálisis se haya construido a partir de la escucha inaugural del discurso que emana de la histeria tiene inevitables consecuencias. Entre ellas, desde luego, la dificultad para legitimarse como epistemología científica al ocuparse de una enfermedad que, como Freud advertía ya a finales del siglo XIX, extiende su descrédito tanto a los pacientes que la sufren como a los estudiosos que se afanan por desentrañarla. Escurridiza, desconcertante, camaleónica, irritante, la histeria ha sido despreciada por mentirosa, perseguida por demoníaca, tratada con el furor y la conmiseración que toda enfermedad merece y, finalmente, ignorada y excluida del campo de juego tanto por una psiquiatría que se pretende médica como por una psicología que abraza el cientifismo. El enfoque psicoanalítico, al proponer una aproximación por completo diferente, al vislumbrar el acceso a la verdad desde las narraciones mentirosas de la conciencia y teorizar la construcción del psiquismo sano desde la travesía neurótica se muestra incómodo ante las ciencias naturales (aunque también ante las del espíritu), lo cual determina el desencuentro con la medicina y con la psiquiatría.
