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La conciencia no es la totalidad del ser humano, sino su núcleo instantáneo de ser. Su ley de ser consiste en remitir a todo lo que no es ella, o sea, a los objetos externos y fenómenos psíquicos inherentes a la dinámica psicológica del hombre (características ontológicas como intencionalidad, eros, demoniaco, deseo, ansiedad, culpabilidad, voluntad, cuidado, percatación, autoconciencia). Percibiendo el ser de los objetos y de los fenómenos con su ley de ser de volver hacia el ser del sujeto, construye el conocimiento, no como contenido de conciencia, sino sostenido en un sólido ser (percipiens), permitiendo así al ser humano vivenciar el estado intuitivo consciente, ya que su ley consiste en «ser lo que no es y no ser lo que es», en la medida en que puede conocer y conocerse, puede además ser intuitivamente consciente, como conciencia total e integrada
Conscience is not the human being totality but their instantaneous nucleus of being. Its law of being consists in sending to everything different from itself that is, to the external objects and psychic phenomena inherent to human being psychological dynamics (Ontological Features asintentionality, premeditation, eros, Demoniac thing, wants, anxiety, guilt, will, care, awareness, selfconsciousness). By perceiving the being of objects and phenomena through its law of being to come back to the subject being, the conscience builds knowledge, not like a ¿content of conscience¿, but supported by a solid being )(Percipiens), and in this way it allows human being to experience the Conscious Intuitive state. While conscience¿s law consists in Being what is not being, and not being what is being, as it can know the world and itself, it can also become intuitively conscious like total and integrated conscience
