Acceso usuarios
María Teresa Noguera, Pere Segura Ferrer
La conciencia puede ser pensada como una cualidad, como un estado del psiquismo o como una fuente de información diferenciada. Y podemos verla como un proceso vital necesario para el ejercicio de la libertad. La primera acción que realiza la conciencia es la de favorecer un discernimiento, un captar distinciones y, a continuación, ensaya mantener cerca los términos en un dialogo que busca sentido. El movimiento de la conciencia favorece entonces la síntesis. La emergencia de un símbolo es la expresión de una experiencia vital. Y los símbolos son los que mueven la conciencia que nos libera de la enantiodromía. Podemos entender :la conciencia mas allá de un mentalismo reduccionista, más allá del "darnos cuenta". La etimología nos lleva a desarrollar consideraciones sobre la riqueza del concepto. Es preciso ver con mayor claridad el vinculo entre conciencia y convencimiento; entre la conciencia, el ejercicio de la libertad y la vivencia de los valores que coronan juntos la dignidad del ser humano.
Nous pouvons penser que la conscience est une qualité, un état du psychisme, une source d'information differenciée. Nous pouvons la voir comme un processus vital nécessaire pour l'exercice de la liberté.
Tout d'abord, la conscience favorise le discernement, comprend les distinctions et, tout de suite après, elle essaie de maintenir de pres les termes dans un dialogue a la recherche d'un sens. Le mouvement de la conscience favorise alors la synthèse. L'emergence d'un symbole est l'expression d'une expérience vitale. Ce sont les symboles ceux qui remuent la conscience qui nous libere de l'énantiodromie. Nous pouvons comprendre la conscience au-delà d'un mentalisme réductionniste, au-delà de notre compréhension. L'étymologie mène à des considérations sur la richesse du concept. Nous devons mieux voir l'union entre la conscience et la conviction, entre la conscience et l'exercice de la liberte et l'expérience des valeurs qui couronnent ensemble la dignité de l'être humain.
Consciousness refers to a quality of our mind, to a psychic status, or to data awareness. But we can also see it as a key process necessary for the exercise of freedom. First consciousness leads to distinction of terms, and maintains the separated terms together. The dialogue looking for sense follows. Then comes a movement towards synthesis. The emergence of a symbol is the expression of life experience. Symbols move consciousness liberating us from the enantiodromia. We can understand consciousness not only as simple mental "awareness". Etymology leads to a more profound concept. We need to understand consciousness more in relation to conviction. And we make an approach to a consciousness that accompanies the exercise of freedom together with the experience of the values corresponding to a human being.
La consciència pot ser pensada com una qualitat, com un estat de psiquisme, com una font d’informació diferenciada. I podem veure-la com un procés vital necessari per a l’exercici de la llibertat.
El primer que realitza la consciència és afavorir un discerniment, un capir distincions i tot seguit assaja de mantenir aprop els termes en un diàleg cercador de sentit. El moviment de la consciència afavoreix llavors la síntesi. L’emergència d’un símbol és l’expressió d’una experiència vital. I són els símbols els que mouen la consciència que ens allibera de l’enantiodromia. Podem entendre la consciència més enllà d’un mentalisme reduccionista, més enllà de l’”adonar-se’n”. L’etimologia porta a consideracions sobre la riquesa del concepte. Ens cal veure millor el lligam entre consciència i convenciment. Entre consciència i l’exercici de la llibertat i la vivència dels valors que coronen plegats la dignitat de l’ésser humà.
