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Alberto José Olalde Altarejos, Eduardo Santos Itoiz, Maite Higuero Barandalla, Mar Puga Arcos
Este artículo presenta un proyecto piloto de justicia restaurativa impulsado por el Departamento de Políticas Migratorias y Justicia del Gobierno de Navarra y evalúa las vivencias de sus participantes. El proyecto estuvo dirigido a personas adultas que fueron víctimas de intromisiones abusivas en su desarrollo sexual en instituciones religiosas católicas durante su infancia escolar. La iniciativa, surgida en un contexto de creciente demanda social de verdad, justicia y reparación, ha posibilitado el desarrollo de procesos restaurativos innovadores centrados en el reconocimiento del daño, el diálogo ético y la resignificación del sufrimiento.
A través de encuentros directos entre víctimas y representantes institucionales de la iglesia católica, y acompañados por un equipo facilitador interdisciplinar, se generaron espacios de escucha, validación emocional y responsabilidad simbólica del daño a las víctimas. La evaluación cualitativa externa realizada pone de relieve los impactos subjetivos vividos por las personas participantes, incluyendo la liberación emocional, la reconstrucción narrativa y la apertura hacia una paz interior antes inaccesible. Los resultados evidencian la potencia transformadora de la justicia restaurativa como vía complementaria -y en muchos casos única- para abordar daños históricos cuando la justicia penal ya no ofrece respuesta alguna.
This article presents a pilot restorative justice project promoted by the Department of Migration Policies and Justice of the Government of Navarre and evaluates the experiences of its participants. The project was aimed at adults who were victims of abusive intrusions into their sexual development within Catholic religious institutions during their school-age childhood. Emerging in a context of growing social demand for truth, justice, and reparation, the initiative enabled the development of innovative restorative processes centered on the acknowledgment of harm, ethical dialogue, and the reframing of suffering.
Through direct encounters between victims and institutional representatives of the Catholic Church, supported by an interdisciplinary facilitation team, the process created spaces for listening, emotional validation, and symbolic accountability for the harm caused to the victims. The external qualitative evaluation highlights the subjective impacts experienced by the participants, including emotional release, narrative reconstruction, and the emergence of an inner peace previously unattainable. The findings underscore the transformative potential of restorative justice as a complementary -and, in many cases, the only- path to addressing historical harms when the criminal justice system can no longer provide an adequate response.
