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Claudia Lía Bang
, Chiara Elena Barile, Federico Agustín Chaves
Este artículo se enmarca en un proyecto de investigación interdisciplinar que articula la salud mental comunitaria y la arqueología pública. Su objetivo es describir y analizar una experiencia ceramista con barros locales y técnicas indígenas, y relacionarla con la perspectiva de la salud mental comunitaria. Se trata de una investigación cualitativa, cuyo trabajo de campo consistió en registros de observación participante y entrevistas conversacionales grupales e individuales en profundidad. Como resultado se presentan cinco categorías emergentes que permiten caracterizar una práctica centrada en el vínculo con el entorno natural, con la dimensión temporal y específicamente con el pasado local, que otorga una importancia fundamental a lo colectivo y a la dimensión afectiva contenida en el proceso creativo. Identificamos en estas características una forma de resistencia micropolítica a la producción de subjetividad hegemónica actual. En ella, el vínculo entre pasado y presente opera como facilitador de una construcción identitaria que recupera creativamente acciones cotidianas de antiguos pobladores. Concluimos que estas prácticas, al trabajar sobre la memoria, recuperar la dimensión vincular y el cuidado por el entorno promueven la salud mental comunitaria.
This article is part of an interdisciplinary research project that links community mental health and public archaeology. Theobjective is to describe and analyze a ceramics experience using local clays and indigenous techniques, and relate it to the perspective of community mental health. This is a qualitative research project whose fieldwork consisted of participant observation records and in-depth group and individual conversational interviews. Results present five emerging categories that characterize a practice focused on the connection with the natural environment, with the temporal dimension, and specifically with the local past, which emphasizes the collective and affective dimensions contained in the creative process. We identify in these categories a form of micro-political resistance to the production of current hegemonic subjectivity, where the link between past and present operates as a facilitator of an identity construction that creatively recovers the everyday actions of former inhabitants. We conclude that these practices, by working on memory, recovering the relational dimension, and caring for the environment, promote community mental health.
