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Tasha Austin
En esta época llena de avances tecnológicos, estamos más conectados que nunca. De repente, la lucha educativa de la gente mundial por adentro y afuera de sus aulas de clase se ha puesto cada vez más visible. Para aclarar la forma de superar estas luchas e injusticias que toman varios grupos, es importante no aceptar la narración de los opresores de cómo los que sufren luego navegan y responden a estas mismas circunstancias. Ofrezco en este comentario tres maneras, en forma temática, en que la gente negra ha mantenido su dignidad y soberanía por sus formas de lenguajear. Los temas se llaman (1) lenguajear fugitivo, o formas de utilizar el lenguaje que sobrepasan ambos los estándares del oeste e idealizado como blancos (2) nombrar los daños, o llamar la atención a la dificultades específicas que se les enfrentan a la gente negra y (3) reconocer a las comunidades como textos, o contemplar las prácticas amplias y comunales negras que exceden a los que se califican como textos “típicos”. Los temas resuenan por el número especial y el comentario ofrece las historias de languajear de la gente negra para inspirar el estudio continuo y optimismo hacia el abrazamiento completo de la humanidad de la gente negra/indigena y de los grupos minorizados racializados.
In this era of unprecedented globalization and technological advances, we have become increasingly aware of educational inequities around the globe. We regularly learn of violations, setbacks and rapid changes that harm racially minoritized and otherwise oppressed groups both in and outside of formal learning spaces. Understanding how these groups navigate, overcome and thrive in spite of these violences requires engagement with how those who face these realities language them as unencumbered by the colonial gaze. Through fugitive languaging, naming the harms and recognising communities as texts, this brief exploration of Black languaging histories offers a means of conjuring these knowledges as countertextual– demonstrating their steadfast existence across space and time. This commentary further thematically highlights historical and contemporary Black languaging and cultural practices that are echoed within the special issue to awaken and stimulate longstanding pathways towards dismantling dominating discourses of white western hegemony in education.
