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Pilar González Rivera
Como se ve, esta ley indirectamente deja las puertas abiertas al maltrato de los invertebrados y posiblemente en la práctica arrastra con ello al de los pequeños vertebrados, ya que el sentido común ha demostrado que hay una relación inversa entre el tamaño del animal y la capacidad del humano para aniquilarlo; esto es, a menor dimensión del primero, mayor facilidad para el segundo de matarlo. Es decir, que la ética respecto de la condición sintiente del animal decrece con sus medidas, y seguramente también con la incapacidad de este de emitir un grito u otro tipo de queja sonora o de exponer señas de dolor, lo cual disuadiría a algunos a hacerles daño, aunque esto no impide que animales más grandes y expresivos como gatos o perros sean víctimas —a pesar de convivir con el hombre desde hace miles de años— de sus dueños u otras personas, a veces perversas, de todo tipo de sevicias y que en el futuro serán capaces de perpetrar crímenes hacia sus propios congéneres. De hecho, el maltrato animal, que alcanza increíbles grados de sadismo, es muchas veces uno de los signos precoces de los asesinos en serie; por ejemplo, ya en 1886 Krafft-Ebing observó que ese tipo de asesinos disfrutan (hoy diríamos con Lacan que gozan) al torturar a los animales indefensos, lo que les produce una sensación de poder.
As can be seen, this law indirectly leaves the door open to the mistreatment of invertebrates and, in practice, may also extend to small vertebrates, since common sense has shown that there is an inverse relationship between the size of the animal and the human’s capacity to annihilate it; that is, the smaller the former, the easier it is for the latter to kill it. In other words, ethical concern regarding the sentient condition of the animal diminishes with its size, and surely also with its inability to emit a cry or another form of audible complaint, or to display signs of pain that might dissuade some from harming it. This, however, does not prevent larger and more expressive animals such as cats or dogs —despite having lived alongside humans for thousands of years— from being victims of their owners or other individuals, sometimes perverse, who subject them to all kinds of cruelty and who, in the future, may be capable of perpetrating crimes against their own fellow human beings. In fact, animal abuse, which can reach astonishing levels of sadism, is often one of the early signs of serial killers; for example, as early as 1886, Krafft-Ebing observed that such killers take pleasure (today we would say, with Lacan, that they jouissance) in torturing defenseless animals, an act that provides them with a sense of power.
