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Maria de Belém Brandão Andrade Ferreira
Este artigo tem como objeto de estudo a prática pedagógica no contexto ribeirinho de Laranjal do Jari, no estado do Amapá, focando na escola, nos saberes locais e como esses conhecimentos são trabalhados pelos professores ribeirinhos. A pesquisa é orientada pelos princípios da Educação do Campo, envolvendo as lutas sociais, o direito ao conhecimento científico e a valorização da cultura local. O estudo analisa a relação entre a prática pedagógica na escola e a vida na Reserva Extrativista do Rio Cajari, na Comunidade Martins, com foco nos alunos dos anos iniciais do Ensino Fundamental. Os objetivos específicos incluem caracterizar a interação entre a prática pedagógica e a comunidade escolar, bem como a relação dos extrativistas com a cultura local, suas crenças, trabalho e vivências. A pesquisa busca responder à questão: Como os saberes da identidade cultural local são trabalhados na prática pedagógica dos professores ribeirinhos? Os principais resultados mostram a desconexão entre o currículo escolar e as práticas culturais locais, além da necessidade de um ensino mais contextualizado e relacionado à realidade da comunidade. As conclusões apontam para a importância de uma educação que reconheça e valorize as culturas locais, promovendo a autonomia e o fortalecimento da identidade dos sujeitos.
This article examines the pedagogical practices within the riverside context of Laranjal do Jari, in the state of Amapá, focusing on the school, local knowledge, and how these cultural practices are addressed by riverside teachers. The research is guided by the principles of Rural Education, which involve social struggles, the right to scientific knowledge, and the valorization of local culture. The study analyzes the relationship between pedagogical practices at the school and life in the Rio Cajari Extractive Reserve, in the Martins Community, focusing on students in the early years of elementary school. The specific objectives include characterizing the relationship between pedagogical practices and the school community, as well as examining how extractivists relate to local culture, beliefs, work, and everyday experiences. The research seeks to answer the question: How are local cultural knowledge and practices incorporated into the pedagogical practices of riverside teachers? The main results reveal a disconnect between the school curriculum and local cultural practices, as well as the need for more contextualized teaching that reflects the community's reality. The conclusions highlight the importance of an education that recognizes and values local cultures, promoting autonomy and strengthening the identities of the subjects involved.
