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México
Este artículo tiene como objetivo explorar cómo el concepto de necroterritorio permite comprender la relación entre espacio, violencia y memoria en contextos marcados por la desaparición forzada, integrando además las nociones de duelo y subjetividad como ejes interpretativos. Se plantea una reflexión derivada de investigación que articula el análisis filosófico con un enfoque cualitativo y documental, basado en trabajo de campo realizado junto a colectivos de búsqueda de personas desaparecidas, observación etnográfica en brigadas locales y nacionales (2018–2024), así como revisión de informes oficiales y bases de datos públicas. Los hallazgos muestran que las fosas clandestinas constituyen evidencias materiales de crímenes atroces y también dispositivos de ocultamiento que fragmentan la memoria colectiva y reconfiguran los territorios como escenarios de dolor, impunidad y disputa simbólica. La noción de necroterritorio y la consideración del duelo y la subjetividad iluminan la forma en que los cuerpos ausentes y la tierra intervenida producen una geografía de la violencia, donde el duelo se transforma en un trabajo social de memoria y resistencia.
This article aims to explore how the concept of necroterritory allows us to understand therelationship between space, violence, and memory in contexts marked by forced disappearance,also integrating the notions of mourning and subjectivity as interpretive axes. It presents areflection derived from research that combines philosophical analysis with a qualitative anddocumentary approach, based on fieldwork carried out with groups searching for disappearedpersons, ethnographic observation in local and national brigades (2018–2024), and a review ofofficial reports and public databases. The findings show that clandestine graves are not onlymaterial evidence of heinous crimes, but also devices of concealment that fragment collectivememory and reconfigure territories as scenes of pain, impunity, and symbolic dispute. The notionof necroterritory and the consideration of mourning and subjectivity shed light on how absentbodies and intervened land produce a geography of violence, where mourning is transformed intoa social work of memory and resistance.
