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Amarilis R. Muñoz Colón
¿Quién no ha sentido los desvaríos de un amor como nos lo relata la poeta ? Quién no se ha estremecido con los vaivenes paradojales de una relación tierna y tormentosa? ¿ Quién no se ha paseado por las cumbres y los valles sombríos de pasiones e hirientes nostalgias? El amor, ese significante extraño y paradojal nos ha seducido a tod@s para comparecer a este coloquio y me enfrenta a una reflexión sobre un tema que al decir de Nasio (1998) es misterioso e impenetrable. Difícil de describir pues parece que hay que cuidarse de dar explicaciones ya que quizás no las tiene. Solo puede ser comprobado cuando se padece. (Nasio:98:47). Y no existen palabras que puedan definirlo. Si nos seduce, despierta la fuerza de nuestro deseo y se constituye en ejército avasallador, progenitor de todos... héroe de guerras , fuente de creación e ilusiones, torrente enigmática que hipnotiza y ciega, fantasma de noches secretas. Cuando se desvanece trae oscuridad y desasosiego mortífero y su renacer es llama ardiente que rinde homenaje a la vida. Fuente de inspiración , espejismo, que nutre el contenido de las odas a la nostalgia y al desespero por la ilusión perdida. Cabe preguntarnos ¿qué enigma es ese tan poderoso que ocasiona tal fascinación? ¿Qué es el amor? Parece una pregunta ingenua, pero ¿ acaso alguien conoce la respuesta? ¿Será una metamorfosis que funde a los amantes en ensueño que da vida? ¿ Será el rostro del mal que se manifiesta donde nunca habría debido aparecer? (Meroni: 1997:57).) Será "la hiedra germinada en nuestro psiquismo"? O ¿ será un fantasma como "soldadura inconsciente a la que nos sujetamos con la persona del elegid@:? ¿ Será acaso una "aleación de imágenes y de significantes vivificados por la fuerza real del deseo que lo amado suscita en mí y que yo suscito en el/ella y que nos une"? (Nasio:98:48). O ¿sera "vuelo pujante del deseo que doblega y desdeña"? Son estas las interrogantes, pistas que tomo del texto de Nasio(98:48), las que enmarcan esta reflexión . Las mismas constituirán las veredas por las que intento aproximarme al tema. Un tema que Roland Barthes en la introducción a su libro Fragmentos de un discurso amoroso lo refiere como uno de ... extrema soledad. Aunque supone que debe ser un discurso hablado por miles de personas, lo plantea como discurso abandonado o despreciado ...discurso a la deriva...deportado de toda gregariedad....(Barthes77:13). Recurro a Freud para hallar algunas pistas sobre el tema. Comienzo examinando el Malestar de la Cultura (1929:99). En el texto, el maestro nos ofrece señalamientos importantes, sugestivos del amor como asunto paradojal. Esto es, mientras lo reconoce como "una de las bases de la cultura" al plantearnos que ésta "fundamentó mediante el trabajo y el poder del amor, la convivencia de los seres humanos", también deja claro las dificultades que enfrenta aquel que ama desde la cultura. La represión del amor, requisito del totetismo para dar paso a la sobrevivencia y a la vida cultural que conocemos, marcó la mutilación más tajante que ha experimentado la vida amorosa de los seres humanos en el curso de las épocas: la prohibición de la elección incestuosa de objeto. Este asunto constituye el fundamento del mal-estar humano.
