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This work is an analogy of the academic world to Wonderland, created by Lewis Carroll. To this end, we have used the metaphorical language to describe conflicts and weaknesses existing in the reality of many of brazilian intellectuals. The theoretical basis developed in this article will be composed of references from critical social theory and critical analysis from the academic field. Taking its inspiration from the epistemological work of this field of knowledge, our proposal is to establish the interface between reality and fantasy, establishing logical connections with concept used by authors such as Bourdieu, Gramsci, Adorno, Marx, Weber, Durkheim, among others. The aim of this paper is to rethink the academic space in the contemporary. For this, we advocate that the basic task of practical theory of education is to facilitate the emancipation of man. This proposal aims to confront the view of some authors who argue that the emancipation will take place before by the clarification of the masses, and not by self knowledge.
Este trabalho faz uma analogia do universo acadêmico ao país das maravilhas criado por Lewis Carrol. Para tanto, utilizamos a linguagem metafórica a fim de descrever conflitos e fragilidades existentes na realidade de muitos dos intelectuais brasileiros. O embasamento teórico desenvolvido neste artigo será composto de referências provenientes da Teoria Social Crítica e análises críticas do campo acadêmico. Tendo como inspiração epistemológica alguns trabalhos oriundos deste campo de conhecimento, nossa proposta se estabelecerá na interface entre a realidade e a fantasia, estabelecendo ligações lógicas com os conceitos trabalhados por autores como: Bourdieu, Gramsci, Adorno, Marx, Weber, Durkheim, entre outros. O objetivo principal deste artigo é o de repensar o espaço acadêmico na contemporaneidade. Para tanto, advogaremos que a tarefa básica da teoria prática educacional é a de facilitar o homem a refletir sobre a realidade que o condiciona, facilitando assim sua emancipação. Tal proposta visa confrontar-se com a visão de alguns autores que defendem que a emancipação se dará anteriormente pelo esclarecimento das massas e não pelo autoconhecimento.
