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Rosani Gambatto
De que maneira é a escuta psicoterapêutica, quando o foco de análise é o corpo? Essa é uma das questões, que está presente no cotidiano de psicoterapeutas, quando a psicoterapia é realizada por intermédio de análise do corpo, e com ela, seus significados inconscientes e/ou não. Cada cliente utiliza o corpo, como forma de expressão particular, e devido à necessidade de uma interpretação mais detalhada, a psicanálise, muitas vezes, é o instrumento para auxiliar no processo analítico. Temas envolvendo o corpo estão presentes nas mais diversas conversas do dia-a-dia, tornando-se um assunto cotidiano e popular. Esse corpo vem ganhando cada vez mais espaço, principalmente na mídia, que considera a beleza física como sinônima de saúde, e, é esse corpo, ou essa noção popular de corpo, que chega às clínicas e consultórios psicoterapêuticos. Esse corpo que é investido de prazeres e alegrias, dores e angústias, que podem ocasionar frustrações quando não são atingidos os padrões de beleza desejados e/ou idealizados. É com essa visão de corpo e mais especificamente com a intenção de repensar a análise psicanalítica realizada nos settings, que Maria Helena Fernandes, em seu livro “Corpo”, reproduz na íntegra seu trabalho de pós-doutorado, realizado pela UNIFESP (Departamento de Psiquiatria da Escola Paulista de Medicina). A autora questiona o processo analítico realizado na maioria dos consultórios psicoterapêuticos, defrontando-se com os mais variados corpos: o corpo biológico, filosófico, histórico, estético, religioso, social, antropológico e o psicanalítico. O livro trata, portanto, de um fenômeno difícil de ser reduzido a um único determinante, sendo que, a compreensão sobre o corpo psicanalítico requer a revisão de expectativas da sociedade sobre beleza e saúde, bem como, o questionamento de psicólogos sobre suas atuações e práticas profissionais. A escrita do livro, assim, é moldada pela intersecção entre história, cultura, sociedade, corpo, ideais de beleza, psicanálise e clínica, tornando-se de real ou imaginária importância a psicoterapeutas que se preocupam com a sua atividade clínica, a fim de oferecer ao seu cliente uma escuta diferenciada. De acordo com a autora, percebe-se que no emprego cotidiano do termo corpo, o mesmo é estudado e tratado no âmbito do adoecimento somático do corpo doente. Fernandes enfatiza ao leitor sobre a psicopatologia do corpo na vida cotidiana e, considera que o corpo é depositório de conflitos internos. A autora utiliza como referência o eixo psicanalítico de Freud, e argumenta que, segundo essa teoria, o corpo não se confunde com o organismo biológico, objeto de estudo e intervenções médicas, mas sim, é o lugar no qual se desenrola o complexo jogo das relações entre o psíquico e o somático, tal concepção do corpo, permite colocar em evidência o somático, como sendo também, um lugar de realização de desejos inconscientes. A autora parte da hipótese de que, o discurso freudiano se desenvolve a partir da histeria e do sonho, que constitui assim, o eixo condutor de exploração da abordagem do corpo. A inovação freudiana foi precisamente a de possibilitar a compreensão de como esse corpo que, ao mesmo tempo nos identifica, também vai sendo construído com e a partir do contato com o outro. No livro são destacados os avanços teóricos, especialmente após 1920, que vão progressivamente ampliar as possibilidades de compreensão do corpo para além da lógica da representação, havendo assim, principalmente, implicações clínicas, passando a produzir um conhecimento do ponto de vista metapsicológico, colocando em evidência a eficácia da escuta analítica sobre o registro do corpo. Fernandes enfatiza que na teoria freudiana o corpo possui dois significados: o corpo real, objeto material e visível, que ocupa um espaço e pode ser designado por uma certa coesão anatômica, e outro corpo, princípio de vida e individualização, com significados peculiares. Ainda relata a importância da pulsão quando se trata do corpo, sendo que o corpo é habitado pelas pulsões, e dessa maneira, o corpo é pulsional, autoerôgeno e narcísico, conceitos esses, de relevância à questão do corpo em psicanálise. Após a construção teórica do corpo psicanalítico, Fernandes enfatiza os desdobramentos analíticos no transcorrer do processo terapêutico, focalizando o corpo em seu conceito complexo, envolvendo assim, as possíveis tramas inconscientes. A autora relata da importância da escuta psicanalítica, diferenciando-a da escuta médica, sendo que, a função do psicoterapeuta muito mais do que escutar é interpretar o que está sendo dito pelo cliente. Destaca, especialmente, os clientes que vêm encaminhados ao consultório psicanalítico por médicos, pacientes que, em sua maioria, possuem doenças psicossomáticas, o que, para a autora é uma necessidade para o paciente. Assim, a doença ou o órgão atingido, são lugares de depósitos, seja de angústia, medo, insegurança, rancor ou desejos inconscientes, sendo que, o que importa ao indivíduo é manter certa dose de sofrimento. Desse modo, o livro de Maria Helena Fernandes, consiste no resultado de um trabalho de experiência não só de docência mas, e principalmente, de clínica. Trata-se de uma leitura envolvente, a qual no mínimo desperta questionamentos em relação à prática em consultório psicanalítico. Ao leitor, possibilita a percepção de que o corpo, além de ser um meio de expressão, seja de gestos, movimentos ou olhares, é o elemento investido de vários desejos, conscientes ou inconscientes, perpassando as sensações. Assim, cabe ao analista investir no corpo do cliente, acolhendo-o e transformando-o assim, em um “corpo falado”, aberto à abordagem psicanalítica. A leitura desse livro torna-se essencial a estudantes, psicólogos e profissionais psicanalíticos que, a fim de realizar uma revisão psicanalítica em relação ao corpo, buscam e valorizam o aprimoramento profissional.
In what way is psychotherapeutic listening, when the focus of analysis is the body? This is one of the questions that is present in the daily life of psychotherapists, when psychotherapy is performed through the analysis of the body, and with it, its unconscious and / or unconscious meanings. Each client uses the body as a particular form of expression, and because of the need for a more detailed interpretation, psychoanalysis is often the instrument to aid in the analytical process. Themes involving the body are present in the most diverse conversations of the day to day, becoming an everyday and popular subject. This body has been gaining more and more space, especially in the media, which considers physical beauty as synonymous with health, and it is this body, or this popular notion of body, that reaches the psychotherapeutic clinics and clinics. This body that is invested with pleasures and joys, pains and anguishes, that can cause frustrations when the desired and / or idealized beauty standards are not reached. It is with this vision of the body and more specifically with the intention of rethinking the psychoanalytical analysis carried out in settings, which Maria Helena Fernandes, in her book "Corpo", reproduces in full her postdoctoral work, carried out by UNIFESP (Department of Psychiatry of the Escola Paulista de Medicina). The author questions the analytical process carried out in most psychotherapeutic offices, confronting the most varied bodies: the biological, philosophical, historical, aesthetic, religious, social, anthropological and psychoanalytic bodies. The book, therefore, deals with a phenomenon difficult to reduce to a single determinant, and understanding about the psychoanalytic body requires a review of society's expectations about beauty and health, as well as the questioning of psychologists about their actions and practices. The writing of the book is thus shaped by the intersection between history, culture, society, body, ideals of beauty, psychoanalysis and clinical, becoming of real or imaginary importance to psychotherapists who care about their clinical activity, in order to offer your client a differentiated listening. According to the author, it can be seen that in the everyday use of the term body, it is studied and treated in the context of somatic sickness of the diseased body. Fernandes emphasizes to the reader about the psychopathology of the body in daily life and considers that the body is a depository of internal conflicts. The author uses the psychoanalytic axis of Freud as a reference, and argues that according to this theory, the body is not confused with the biological organism, object of study and medical interventions, but is the place in which the complex game of relations between the psychic and the somatic, such a conception of the body, allows to bring into focus the somatic, as also, a place of realization of unconscious desires. The author starts from the hypothesis that the Freudian discourse develops from hysteria and dream, which is thus the driving axis of exploration of the approach of the body. Freudian innovation was precisely to enable us to understand how this body, which at the same time identifies us, is also being constructed with and from contact with the other. In the book are highlighted the theoretical advances, especially after 1920, that will progressively expand the possibilities of understanding the body beyond the logic of representation, and thus, mainly, clinical implications, starting to produce a knowledge from the metapsychological point of view, putting in evidence of the efficacy of analytical listening on the body's record. Fernandes emphasizes that in Freud's theory the body has two meanings: the real body, a material and visible object, occupying a space and can be designated by a certain anatomical cohesion, and another body, the principle of life and individualization, with peculiar meanings. He still reports the importance of the drive when it comes to the body, and the body is inhabited by the drives, and in this way, the body is impulsional, autoerógena and narcísico, concepts of this, of relevance to the question of the body in psychoanalysis. After the theoretical construction of the psychoanalytic body, Fernandes emphasizes analytical developments in the course of the therapeutic process, focusing the body on its complex concept, thus involving possible unconscious frames. The author reports on the importance of psychoanalytic listening, differentiating it from medical listening, and the function of the psychotherapist is much more than listening to interpret what is being said by the client. Of particular note is the number of clients who are referred to the psychoanalytical office by physicians, patients who, for the most part, have psychosomatic diseases, which, for the author, is a necessity for the patient.Thus, the disease or organ attained, are places of deposits, be it of anguish, fear, insecurity, rancor or unconscious desires, and what matters to the individual is to maintain a certain amount of suffering. Thus, the book of Maria Helena Fernandes, consists of the result of a work of experience not only teaching but, and mainly, clinical. This is an engaging reading, which at the very least raises questions about practice in a psychoanalytic practice. To the reader, it makes possible the perception that the body, besides being a means of expression, be it gestures, movements or looks, is the invested element of several desires, conscious or unconscious, permeating the sensations. Thus, it is up to the analyst to invest in the client's body, welcoming it and transforming it into a "spoken body", open to the psychoanalytic approach. Reading this book becomes essential for psychoanalytic students, psychologists, and practitioners who, in order to perform a psychoanalytic review of the body, seek and value professional enhancement.
